吉安古称庐陵、吉州，自古乃人文渊薮之地，孕育了自成一系的江右庐陵文化，以“三千进士冠华夏，文章节义写春秋”而著称于世。庐陵文化中蕴含着丰富的廉洁因素，千百年来无数庐陵先贤崇正气、讲忠诚、重廉洁，对吉安人民产生了深远影响。为提升新时代廉洁文化建设实效，厚植廉洁奉公文化基础，教育引导广大党员干部正心修身，从中华优秀传统文化中汲取养分，现开设“庐陵廉韵”专栏，敬请关注。

罗韬（886-969），字洞晦，号匡山先生，泰和县人。长期隐居不仕，却热衷于教书育人，创办了泰和县历史上第一所学校，也是吉安最早的学校之一匡山书院，为古代著名的教育家。

五代后唐初年，罗韬被征授为长沙通判，到任后廉洁奉公、勤政为民，有很好的政绩，受到皇上的褒奖。几年后因病告退，回到了家乡，从此隐居乡村，娱于山水，以教书育人为业，不再步入仕途。

他家原住在泰和县苑前镇的中团村，后来选择风景秀丽、具有诗情画意的匡山（现称紫瑶山）脚下建房居住。辞职回家后他发奋学习，学问更为精深。长兴元年朝廷授官端明殿学士，他因厌烦官场尔虞我诈、有志难酬的生活，没有去赴任，只是送了丹书四箴屏风给皇上，“纳诲”“防机”“赏廉”“革蠹”，以示讽谏。皇上看到后非常高兴，给他较高的礼遇，并赐金币以归。

因罗韬学问渊博，在十里八乡享有很高的声誉，许多读书人都慕名前来向他求教，于是他开始了授徒讲学的教育生涯。可是来的人多了，他家容不下，怎么办呢？为满足学子的求知愿望，他自筹经费，就在紫瑶山脚下建书院，并设孔圣殿、五经阁，用作学生的学习和住宿场所。学生中有许多人是穷人家的孩子，为了让他们能读得起书，罗韬购置了土地若干亩，开办了制烛作坊和蜡烛店，学习之余就带着学生下田地、进作坊辛勤劳作，所得收入全部贴补教学之用。采取这种半工半读的教学方式，既可以劳逸结合，又可以解决学生们的生活和学杂费。许多人对他的做法不解，对他说：“你这么有学问，辛勤教书不为赚钱，何苦呢？”他回答说：“人生的价值在于奉献。能为社会文明进步做些力所能及的事，我就心满意足了。”

罗韬建校授徒之事被明宗皇帝得知后，于长兴三年八月，赐额“匡山书院”，并颁敕命说：“我认为夏商周三代鼎盛时，对子民的教化都是由学校负责，《六经》散失后，礼教制度建设就托付给读书人了。因此，街巷读书之声，实乃振兴国家之希望。如前端明殿学士罗韬，积学渊源，任官时清廉严谨，‘纳诲’‘防机’之鉴尤其合我心；‘赏廉’‘革蠹’之箴言我更是作为座右铭。因病辞职回乡后，拜他为师者络绎不绝，所以建学馆于匡山之下，致使民风日益改善，民俗更趋文明。我听说后非常高兴，可又没有及时进行嘉勉奖励。现特令翰林院学士赵凤大书‘匡山书院’四字相赠，以弥补过失。”这对罗韬讽谏及办校育人给予了高度评价。

当时朝廷没有阐明学校的教学内容，读书人大都沉溺于辞章，学习如何奉诏赋诗，唯独罗韬给学生指出：“诗词乃小技，你们应多留意六经，学习治国平天下之技能。”并以发起、倡导圣学为己任，促进了封建礼教的兴起和我国教育事业的发展。可以说宋朝理学的兴盛，罗韬应有起始之功。

罗韬去世后，其门生追思恩师之德行时，私下谥号“静逸先生”，这是对罗韬一生乐于清贫、淡泊名利、德行高洁、宁静致远等品德的赞许。

(来源：《庐陵正气》)